Wednesday, April 27, 2016

Khasiat Tumbuh-Tumbuhan Perubatan Menurut Ibnu Sina (Jilid 4)

Harga buku (termasuk kos Poslaju) = RM 30.00 (semenanjung), RM 32.00 (Sarawak), dan RM 34.00 (Sabah).



Buku Khasiat Tumbuh-Tumbuhan Perubatan Menurut Ibnu Sina (Jilid 4) ini ialah kesinambungan daripada Jilid 1, Jilid 2, dan Jilid 3 sebelum ini yang telah mendapat sambutan yang menggalakkan daripada para pembaca dan peminat perubatan herba dan alternatif di negara ini. Keterujaan untuk mengetahui pandangan Ibnu Sina dalam hal yang berkaitan dengan tumbuh-tumbuhan perubatan telah menyebabkan ramai dalam kalangan mereka mendesak penulis buku ini menyegerakan terjemahan tumbuh-tumbuhan perubatan yang terdapat dalam kitab al-Qanun Fi al-Tibb oleh Ibnu Sina.

Buku ini mengupas pandangan dan penemuan Ibnu Sina berkaitan fungsi tumbuh-tumbuhan perubatan dalam rawatan dan pencegahan penyakit, faedah terhadap organ-organ tubuh dan juga fungsi tumbuh-tumbuhan tersebut dalam bidang kosmetik, pengawalan serangga dan haiwan perosak, dan anti toksik.

Penerbitan buku ini dipercayai memenuhi citarasa kontemporari masyarakat hari ini yang sedang tercari-cari alternatif terbaik dalam penjagaan kesihatan dan rawatan penyakit, termasuk aspek kecantikan dan penampilan diri, khususnya melalui sumber-sumber semulajadi yang selamat dan mujarab.

Thursday, November 26, 2015

Khasiat Tumbuh-Tumbuhan Perubatan Menurut Ibnu Sina (Jilid 3)

Harga buku termasuk kos Poslaju = RM 30.00


Buku Khasiat Tumbuh-Tumbuhan Perubatan Menurut Ibnu Sina (Jilid 3) ini ialah kesinambungan daripada Jilid 1 dan Jilid 2 sebelum ini yang telah mendapat sambutan yang menggalakkan daripada para pembaca dan peminat perubatan herba dan alternatif di negara ini. Keterujaan untuk mengetahui pandangan Ibnu Sina dalam hal yang berkaitan dengan tumbuh-tumbuhan perubatan telah menyebabkan ramai dalam kalangan mereka mendesak penulis buku ini menyegerakan terjemahan tumbuh-tumbuhan perubatan yang terdapat dalam kitab al-Qanun Fi al-Tibb oleh Ibnu Sina.

Buku ini mengupas pandangan dan penemuan Ibnu Sina berkaitan fungsi tumbuh-tumbuhan perubatan dalam rawatan dan pencegahan penyakit, faedah terhadap organ-organ tubuh dan juga fungsi tumbuh-tumbuhan tersebut dalam bidang kosmetik, pengawalan serangga dan haiwan perosak, dan anti toksik.

Penerbitan buku ini dipercayai memenuhi citarasa kontemporari masyarakat hari ini yang sedang tercari-cari alternatif terbaik dalam penjagaan kesihatan dan rawatan penyakit, termasuk aspek kecantikan dan penampilan diri, khususnya melalui sumber-sumber semulajadi yang selamat dan mujarab.



Monday, May 4, 2015

Konsep, Kaedah & Teknik Terjemahan Arab - Melayu

Harga pembelian melalui Pos Laju, RM 30.00

Ilmu terjemahan sering dipandang remeh oleh sesetengah pihak lantaran kurangnya kesedaran dalam kalangan masyarakat tentang kepentingan ilmu tersebut dalam pembinaan ketamadunan dan peradaban sesuatu bangsa. Sehubungan itu, kemunculan buku ini diharap mampu menangkis persepsi negatif tersebut, apatah lagi buku ini ditulis oleh seorang sarjana bahasa Arab yang sudah mempunyai pengalaman lebih daripada 17 tahun dalam bidang terjemahan Arab-Melayu, khususnya melalui terjemahan beliau terhadap buku al-Qanun Fi al-Tibb, Ibnu Sina.

Buku Konsep, Kaedah & Teknik Terjemahan Arab-Melayu ini adalah jawapan kepada para pelajar dan sarjana bahasa Arab yang selama ini tercari-cari formula yang terbaik bagi menghasilkan teks terjemahan Arab-Melayu yang berkualiti tinggi, bermutu, mudah difahami, menarik, serta menepati tatabahasa bahasa Melayu. Di akhir buku ini, pembaca diajak menilai dan menganalisis teks terjemahan Arab-Melayu yang terpilih bagi tujuan pengukuhan terhadap konsep, kaedah, dan teknik terjemahan Arab-Melayu yang dipelajari dalam bab-bab yang sebelum itu.

Sehubungan dengan itu, buku ini amat sesuai dijadikan buku teks dan rujukan bagi subjek terjemahan Arab-Melayu, serta amat sesuai dibaca oleh semua golongan masyarakat, sama ada para pelajar sekolah menengah, institusi pengajian tinggi, dan universiti, mahu pun golongan profesional.

Thursday, February 12, 2015

Cerpen Tok Guru Haji Saleh, Dedikasi Buat Tok Guru Dato' Nik Abdul Aziz Nik Mat


Tok Guru Haji Saleh

            Haji Saleh memecat serban di kepalanya. Serban tadi diletakkannya di atas meja tulis yang terletak di sebelah meja komputer. Kemudian dia menanggalkan jubah dan menyangkutnya di tempat penyangkut baju di tepi dinding. Haji Saleh duduk sebentar di atas kerusi meja tulisnya menyemak diari untuk memastikan dia tidak terlupa program-program yang perlu dihadirinya esok.

            Haji Saleh meninggalkan bilik bacaannya yang sederhana luas itu menuju ke bilik tidur. Sebelum melangkah masuk ke bilik tidurnya, Haji Saleh sempat meninjau keadaan bilik anak-anak dan menantunya. Nampaknya semua anak dan menantunya sudah pun tidur nyenyak dibuai mimpi masing-masing. Jam di dinding berdenting satu kali menunjukkan waktu sudah larut malam.

            Perlahan-lahan Haji Saleh memasuki bilik tidurnya, bimbang kalau-kalau mengejutkan isteri dan anak bongsunya yang berusia tiga tahun itu. Selepas memakai pakaian tidur, tiba-tiba sahaja Haji Saleh merasa suatu kesakitan yang amat kuat di dada. Serta merta Haji Saleh mencapai minyak urut yang terletak di atas cermin tilik lalu mengurut-ngurut dadanya. Haji Saleh tidak tergamak untuk mengejutkan isterinya yang sedang nyenyak tidur itu.

            “Biarlah dia berehat dengan sepuas-puasnya malam ini. Esok hari pasti ia sibuk melayan karenah budak-budak tu lagi”. Bisik hati Haji Saleh mengingatkan dirinya akan pengorbanan yang telah dicurahkan oleh isteri tercintanya itu. Lagipun, Haji Saleh sudah biasa dengan kesakitan yang dialaminya itu, khususnya sejak tiga bulan kebelakangan ini.

            Haji Saleh duduk dibirai katil sambil merenung wajah isterinya dengan penuh kasih sayang. Kemudian perlahan-lahan Haji Saleh merebahkan badannya di sebelah isterinya. Sesekali Haji Saleh merasa bersalah terhadap isteri dan anak-anaknya kerana tanggungjawab sebagai suami dan ayah seringkali terpaksa diabaikannya demi perjuangan menyebarkan dakwah yang tidak mengenal batas waktu dan usia itu.

            Perjuangan yang memerlukan pengorbanan harta, masa dan tenaga itu bermula semenjak Haji Saleh pulang dari Mesir setelah tamat pengajiannya di Universiti Al-Azhar dalam jurusan Syariah. Sebaik sahaja pulang ke tanah air, Haji Saleh terus dikahwinkan oleh ayahnya Tok Guru Haji Abu Bakar dengan Ustazah Nuriah, lepasan Akademi Islam Universiti Malaya.

            Sebagai seorang yang telah banyak pengalaman, Tok Guru Haji Abu Bakar sememangnya maklum bahawa anaknya yang baru pulang dari luar negara itu memerlukan isteri yang taat setia serta sanggup bergolok bergadai bersama suaminya dalam usaha menyambung risalah Rasullulah s.a.w. Haji Saleh  sudah pasti tidak mampu menghadapi dugaan dan cabaran yang bakal menimpanya tanpa sokongan yang tidak berbelah bahagi daripada isteri.

            Cubaan pertama yang harus ditempuhi oleh Haji Saleh ialah menghapuskan amalan-amalan dan kepercayaan karut dan khurafat yang masih berakar umbi dalam masyarakatnya. Amalan-amalan seperti bersanding di atas pelamin, mempercayai tangkal dan azimat, berjaga kubur, bermain ‘puteri’ untuk merawat penyakit, percaya kepada hantu dan sebagainya telah ditangani oleh Haji Saleh dengan penuh hikmah dan berhati-hati.

            Malah, perlakuan-perlakuan seperti merokok, pergaulan bebas antara lelaki dan perempuan, bersukan tanpa menutup aurat, berlaga ayam sabung, bermain menora dan sebagainya diatasinya dengan cara mengemukakan hujah berdasarkan ayat-ayat al-Quran, hadith-hadith Nabi s.a.w. dan pendapat ulama-ulama yang muktabar.

            Namun, khurafat terbesar yang semakin menular dalam masyarakatnya yang sukar untuk ditangani oleh Haji Saleh ialah kepercayaan bahawa politik suku, agama  suku. Rata-rata masyarakatnya berpendapat bahawa sudah cukup bagi seseorang itu untuk masuk syurga jika ia sudah melakukan kelima-lima rukun Islam dengan sempurna.

            Rakyat tidak perlu ambil tahu hal-hal yang berkaitan dengan pengurusan dan pentadbiran sesebuah negeri atau negara kerana perkara tersebut adalah kerja orang-orang politik. Kalau dicampurkan urusan agama dalam politik, maka nescaya pentadbiran sesebuah negara itu akan kucar-kacir, negeri akan menjadi mundur, rakyat akan menjadi miskin dan berbagai-bagai lagi khurafat yang dicipta oleh golongan tertentu untuk mengalih perhatian rakyat daripada amalan korupsi, kronisme dan nepotisme (KKN) yang mereka amalkan.

            Masyarakat bukannya tidak bersedia untuk mendengar hujah daripada Haji Saleh. Tetapi setiap kali Haji Saleh cuba bersuara, ulama-ulama upahan pihak pemerintah daripada Parti Bangsa Merdeka (PBM) akan memutarbelitkan fakta yang sebenarnya. Kata mereka pihak kerajaan sudah bina masjid, sekolah, hospital, jalan raya dan berbagai lagi kemudahan termasuklah air, api, telefon dan sebagainya.

            Rakyat sudah dapat hidup senang. Dapat cari rezeki tanpa apa-apa gangguan. Negeri aman damai. Tidak ada huru hara atau pemberontakan. Jenayah terkawal. Masalah sosial sedang dicari jalan penyelesaiannya dan pelbagai lagi hujah sengaja direka cipta untuk melunakkan hati rakyat terbanyak supaya terus memberi sokongan kepada pihak kerajaan.

            Hukum hudud tidak relevan untuk dilaksanakan di zaman moden ini. Hukum potong tangan dan rejam hanya sesuai di zaman Rasulullah s.a.w. dahulu kerana pada masa itu belum ada lagi kaedah penjara dan psikologi untuk memulihkan orang-orang jahat atau mereka yang bermasalah. Lagi pun kalau hukuman tersebut dijalankan juga, maka ekonomi umat Islam akan mundur kerana ramai di kalangan mereka yang akan kudung tangan.

            Ada juga di kalangan mereka yang mengatakan bahawa hukuman hudud hanya boleh dilaksanakan sekiranya peratusan umat Islam di sesebuah negara itu ialah seratus-peratus atau pun hampir dengannya. Oleh kerana negara Mambang Raya ini hanya mempunyai lima puluh lima peratus umat Islam sahaja, maka dakwah mengajak orang-orang bukan Islam supaya memeluk agama Islam hendaklah diutamakan terlebih dahulu.

            Malah, ada yang bertindak lebih berani daripada itu apabila sengaja memutarbelitkan ayat-ayat al-Quran dan hadith-hadith Nabi s.a.w. supaya bersesuaian dengan kehendak pemerintah, khususnya Perdana Menteri Datuk Paduka Mahamega. Menurut mereka lagi, kerajaan bukannya tidak mahu melaksanakan hukum hudud, tetapi keadaan ekonomi yang tidak mengizinkan pelaksanaan hukum tersebut. Oleh itu, masalah ekonomi perlu diselesaikan terlebih dahulu.

            Aah ! Nampaknya bukan senang untuk Haji Saleh menangani semua ini. Pernah sekali sekala Haji Saleh hampir merajuk atau ‘fed up’ untuk meneruskan dakwahnya kepada masyarakat. Apa tidaknya? Pernah pada suatu malam ketika Haji Saleh sedang menunggang motosikal menuju ke sebuah surau untuk menyampaikan kuliah Maghrib, motosikal Haji Saleh dirempuh dari arah belakang. Haji Saleh tercampak ke dalam parit. Tangannya patah dan terpaksa dirawat selama sebulan untuk pulih seperti sediakala.

            Haji Saleh kenal sangat dengan kereta Mercedes Benz 230 E yang merempuhnya itu. Kereta milik orang kaya yang dikenali sebagai Tan Sri Alfulus itu, telah banyak kali sebelum ini mengganggu perjalanannya ke tempat-tempat kuliah agama atau ceramah keagamaan. Jesteru itu, Haji Saleh telah membuat laporan polis dengan harapan pihak polis akan membuat siasatan dengan adil dan saksama.

            Namun, jawapan daripada pihak polis amat mendukacitakan sekali. Menurut pihak polis, Tan Sri Alfulus mempunyai alibi yang cukup kuat kerana beliau telah dapat membuktikan bahawa dia, pemandu peribadinya dan keretanya tidak berada di tempat kejadian pada malam itu. Malah pihak polis secara menyindir menuduh Haji Saleh sengaja membuat laporan kerana cemburu kepada kekayaan dan kedudukan Tan Sri Alfulus.

            Semasa terlantar di hospital, Haji Saleh sempat bertanyakan pendapat isterinya tentang keadaan yang menimpanya sekarang ini. Haji Saleh bukannya mahu berputus asa, tetapi dia tidak mahu isteri dan anak-anaknya mendapat susah kerana dirinya.

            “Selepas abang keluar hospital nanti, abang fikir nak berehat buat seketika. Abang kesian tengok Nur terpaksa jaga anak keseorangan. Ada suami pun selalu tak ada kat rumah. Kadang-kadang abang rasa bersalah pada Nur dan anak-anak kita. Walaupun mereka ada ayah, tapi mereka jarang sekali dapat bermanja dengan abang”.

            Haji Saleh menggenggam erat tangan isterinya yang masih lembut dan licin itu. Matanya berubah kemerah-merahan. Kemudian Haji Saleh menyambung semula kata-katanya dalam nada yang tersekat-sekat. Tidak lagi lancar sepertimana ketika beliau berpidato atau menyampaikan kuliah.

            “Hari ini mereka aniayai abang. Mungkin esok atau lusa, Nur atau anak-anak kita pula yang mereka aniayai. Abang tak nak perkara ini berlaku, Nur. Abang tak sanggup tengok Nur dan anak-anak kita jadi macam abang”.

            Mendengar kata-kata suaminya itu, Ustazah Nuriah tidak dapat lagi menahan sebak di dada yang ditahannya sebelum itu. Ustazah Nuriah merebahkan mukanya ke dada Haji Saleh. Tanpa disedarinya, Haji Saleh turut menitiskan air mata jantan yang sememangnya susah untuk dikeluarkan.

            Peristiwa yang penuh dramatik yang berlaku di Wad Dua hospital itu telah meninggalkan kenangan yang tidak mungkin akan dilupakan oleh Haji Saleh sepanjang hidupnya. Peristiwa tersebut bukannya tangisan yang menyedihkan itu, tetapi ucapan semangat daripada permaisuri yang dikasihinya itu selepas Haji Saleh berjaya menenangkannya.

            “Abang jangan kata begitu bang. Abang masih ingat lagi tak semasa kita mula-mula kahwin dulu. Abang kata abang tidak mahu Nur mengganggu tugas abang sebagai pendakwah. Nur pegang kepada janji tu, bang”. Ustazah Nuriah berhenti buat seketika untuk mengesat air mata yang mulai kering sebelum menyambung semula kata-katanya tadi.

            “Selama hampir enam tahun perkahwinan kita ini, Nur tidak pernah mengadu kepada abang walaupun abang selalu balik lewat dan selalu mengadu keletihan. Nur tidak pernah merasa tertekan kerana terpaksa menjaga anak tanpa bantuan daripada abang yang sering kesuntukan masa. Malah Nur merasa bangga memiliki suami seperti abang”.

            Melihat pipi suaminya yang dibasahi air mata, Ustazah Nuriah mengambil tisu dari beg tangannya dan mengesat pipi Haji Saleh sambil menciumnya. Kemudian Ustazah Nuriah menyambung semula kata-katanya yang penuh hikmat lagi keramat itu.

            “Nur mahu abang teruskan perjuangan dakwah ini. Jangan kerana sedikit ujian daripada Allah Ta‘ala ini kita dikatakan kalah sebelum berjuang. Biar putih tulang, jangan putih mata, bang. Allahyarham ayah abang sendiri pun pernah berkata : “Kalau takut kepada cubaan, jangan sebut pasal perjuangan”.

            “Abang jangan sia-siakan harapan ayah kepada abang. Nur percaya roh ayah pasti gembira melihat anaknya kental menghadapi dugaan dalam perjuangan menegakkan kebenaran dan menghapuskan kebatilan ini. Abang jangan bimbang, Nur pasti akan sentiasa berada di belakang abang”.

            Selepas keluar dari hospital, Haji Saleh telah memutuskan untuk memulakan fasa baru dalam perjuangan dakwahnya. Fasa baru tersebut bermula apabila Haji Saleh mendaftar sebagai ahli dalam Parti Sejahtera Bangsa (PSB) setelah mendapat desakan yang begitu kuat daripada sahabat-sahabatnya. Sebelum ini pun Haji Saleh bukannya tidak mahu menyertai PSB, tetapi dia tidak mahu orang ramai menuduhnya berdakwah kerana ingin menjadi wakil rakyat atau pun mahu mendapat kedudukan yang tinggi dalam parti.

            Bagaimanapun, selepas peristiwa beliau di rempuh tersebut, Haji Saleh mula berfikir bahawa perjuangan menegakkan Islam di negara Mambang Raya ini tidak akan ke mana selagi Islam hanya berfungsi sebagai agama bagi upacara-upacara ritual sahaja. Islam menjadi agama yang diperintah dan bukannya yang memerintah. Justeru itu, perjuangan PSB yang mahu melihat Islam didaulatkan di negara ini wajib disokong oleh semua pihak, apatah lagi golongan ulama sepertinya.

            Bagi Haji Saleh dan PSB, Islam adalah agama yang syumul yang meliputi seluruh kehidupan manusia. Tidak sempurna Islam seseorang itu jika hanya menunaikan rukun Islam yang lima itu sahaja, tetapi membiarkan gejala KKN bermaharajalela dalam masyarakat. Mayarakat mesti memastikan pemimpin yang mahu dipilih ialah mereka yang akan menjalankan kewajipan sebagi khalifah Allah di muka bumi ini. Haji Saleh selalu mengingatkan orang ramai bahawa tangan yang memilih akan dipersoalkan oleh Allah di hari akhirat kelak.

            Tiga tahun selepas Haji Saleh menyertai PSB, pilihanraya umum telah diadakan dan Haji Saleh telah dipilih sebagai calon PSB bagi kerusi DUN di kawasannya. Pemilihan Haji Saleh dianggap paling tepat memandangkan beliau adalah anak Allahyarham Tok Guru Haji Abu Bakar, seorang tokoh agama yang dihormati oleh masyarakat. Tambahan pula Haji Saleh adalah pendakwah yang disenangi oleh semua pihak, sama ada kawan mahu pun lawan kerana sifatnya yang tidak suka mencari musuh dan bersedia mendengar pandangan orang lain.

            Bukannya mudah untuk Haji Saleh memutuskan untuk bersedia menjadi calon walaupun terdapat sesetengah pihak yang bersungguh-sungguh melobi untuk tujuan tersebut. Persetujuan daripada isteri diambil terlebih dahulu kerana Haji Saleh menyedari kejayaan seseorang wakil rakyat banyak bergantung kepada kesanggupan isteri yang bersedia menerima pelbagai cubaan.

            Akhirnya Haji Saleh terpaksa meletakkan jawatannya sebagai guru agama, suatu jawatan yang sudah boleh dianggap selesa untuk hidup, untuk terjun ke dalam suatu dunia yang tidak menjanjikan sebarang kemewahan. Malah berdepan dengan pelbagai risiko yang kadang-kadang di luar dugaan sama sekali.

            Semasa berkempen, Haji Saleh telah menerima pelbagai ejekan daripada penyokong-penyokong PBM, iaitu parti yang menjadi saingan utama bagi PSB. Antara ejekan mereka yang masih terngiang-ngiang di telinga Haji Saleh ialah bahawa golongan yang berserban dan berkopiah sepertinya tidak layak menjadi pemimpin. Golongan sepertinya dituduh tidak pandai memimpin, tidak tahu mentadbir negeri, tidak pandai berurusan dengan orang luar dan berbagai-bagai lagi tuduhan liar dan palsu yang dilemparkan oleh mereka.

            Namun begitu, Haji Saleh tabah menghadapi segala ejekan dan cemuhan daripada para penyokong lawan itu. Haji Saleh berhujah bahawa golongan agamalah yang paling sesuai memimpin sesebuah negeri atau negara kerana mereka akan memikirkan terlebih dahulu soal dosa dan pahala sebelum melakukan sesuatu perkara. Mereka yang berpegang teguh kepada agama sudah pasti akan mengambil berat kepentingan rakyat berbanding kepentingan diri sendiri. Justeru itu, hanya golongan ulama sahajalah yang mampu membendung gejala KKN yang semakin menular dalam masyarakat.

            Setelah berkempen dengan bersungguh-sungguh tidak kira hujan atau pun panas, Haji Saleh dan beberapa lagi calon PSB telah menang di kawasan masing-masing. Bagaimanapun, pihak lawan yang tidak dapat menerima kekalahan mereka beranggapan kemenangan calon-calon PSB tersebut banyak dibantu perpecahan yang berlaku dalam PBM akibat rasa tidak puas hati pemimpin-pemimpin bawahan parti itu terhadap pemimpin-pemimpin atasan yang mengamalkan budaya KKN.

            Walau apa pun alasan yang diberikan terhadap kemenangannya itu, Haji Saleh tetap berpuas hati kerana usaha beliau selama ini hampir sepuluh tahun berdakwah telah dapat menyedarkan masyarakat tentang bahayanya budaya KKN terhadap negara. Ini kerana budaya KKN boleh menyebabkan kemelesetan ekonomi, keadaan negara yang kucar kacir, keselamatan negara terancam dan bermacam-macam lagi bahaya dan gejala sosial yang boleh berlaku.

            Kali ini Haji Saleh telah bergelar Yang Berhormat (YB). Tetapi gelaran itu langsung tidak melalaikan beliau daripada tanggungjawab kepada rakyat. Kini dia harus membuktikan kepada masyarakat bahawa golongan ulama juga mampu menjadi pemimpin yang baik, malah jauh lebih baik daripada golongan yang bertali leher, bersongkok hitam dan berpakaian busjaket.

            Untuk membuktikan keupayaannya sebagai wakil rakyat di samping memberi perkhidmatan yang terbaik buat mereka, Haji Saleh menubuhkan pusat khidmat masyarakat dan mengadakan laman webnya sendiri untuk memudahkannya berhubung dengan rakyat serta memudahkan rakyat menyatakan masalah yang mereka hadapi. Malah, Haji Saleh telah mengadakan fail peribadi bagi setiap keluarga yang berada di kawasanya, suatu tindakan positif dan proaktif yang belum pernah dibuat oleh mana-mana wakil rakyat sebelum ini.

            Kini telah masuk penggal yang ketiga Haji Saleh menjadi wakil rakyat di kawasannya. Selama lebih dua puluh tahun berdakwah, baru kini Haji Saleh sudah mampu mengukir senyum di raut wajahnya. Senyum kerana Haji Saleh sudah nampak riak-riak kemenangan Islam di alaf baru ini. Kini bilangan wakil rakyat dari PSB di parlimen sudah semakin bertambah berbanding sepuluh tahun yang lalu.

            Kini rakyat sudah mula memberi kepercayaan kepada golongan ulama untuk memerintah negara. Rakyat sudah mula bangkit menentang budaya KKN yang diamalkan oleh pihak pemerintah. Demonstrasi menentang kezaliman pihak kerajaan sudah terdapat di mana-mana sekarang ini. Pihak kerajaan yang diterajui PBM sudah mula berlembut dengan PSB apabila Presidennya merangkap Perdana Menteri sudah bersedia untuk bermuzakarah dengan pemimpin-pemimpin PSB.

            Kini Haji Saleh sudah dikenali sebagai Tok Guru Haji Saleh di kalangan rakyat jelata, gelaran yang tidak pernah diminta dan diimpi-impikan olehnya. Gelaran Tok Guru merupakan suatu penghormatan daripada masyarakat terhadap seseorang tokoh yang mempunyai tahap keilmuan yang tinggi di samping berpegang teguh kepada ajaran agama serta banyak berjasa kepada masyarakat.

            Walau bagaimanapun, sebab utama Haji Saleh mampu senyum ialah kerana kejayaan isterinya mendidik anak-anaknya mengikut jejak langkahnya sebagai pendakwah dan seterusnya penyambung perjuangan yang suci ini bagi generasi yang akan datang. Buktinya, anaknya yang sulung yang kini menuntut di Universiti al-Azhar di peringkat Master, baru-baru ini telah terpilih sebagai Presiden Persekutuan Melayu Republik Arab Mesir.

            Haji Saleh mengurut-ngurut kembali dadanya. Kesakitan di dadanya tadi semakin bertambah kuat. Dengan segala kepayahan Haji Saleh menuju ke arah laci cermin tilik untuk mengambil ubat yang perlu dimakannya setiap hari. Menurut doktor, Haji Saleh mengalami penyakit darah tinggi dan lemah jantung kerana terlampau kuat bekerja dan kurang istirehat.

            Memang, sejak dua puluh tahun kebelakangan ini Haji Saleh sentiasa sibuk dengan kegiatan dakwahnya sehingga beliau lupa untuk memenuhi hak tubuhnya ke atas dirinya. Ini kerana Haji Saleh sentiasa mengingati dirinya bahawa syaitan dan iblis tidak pernah tidur dalam usaha mereka untuk menyesatkan manusia.

            Setelah meminum ubat dengan segelas air yang sudah disediakan oleh isterinya di atas cermin tilik itu, Haji Saleh berehat seketika di atas kerusi. Pada kebiasaannya, kesakitan dadanya akan reda selepas beberapa minit mengambil ubat tersebut. Namun pada kali ini kesakitan tersebut semakin bertambah kuat sehingga tidak tertahan lagi oleh Haji Saleh. Kini Haji Saleh sudah tahu apa yang akan berlaku dan apa yang patut beliau lakukan.

            Haji Saleh merebahkan kembali tubuhnya di sebelah isterinya. Setelah mengucap dua kalimah syahadah, perlahan-lahan Haji Saleh menutup matanya. Sambil meletakkan kedua-dua tangan di dadanya, Haji Saleh sempat mengukir senyum di wajahnya. Kali ini kesakitan di dadanya tadi kembali beransur-ansur hilang. Hilang buat selama-lamanya. Hilang bersama roh Haji Saleh yang kembali menemui Yang Maha Pencipta.

TAMAT
(24 Januari 2001)